أكرموا الخبز فإنّه قد عمل فيه ما بين العرش إلى الأرض ، والأرض وما فيها . ونهى الصادق عليه السلام ( 1 ) عن وضع الرغيف تحت القصعة ، وقال عليه السلام ( 2 ) : في إكرام الخبز إذا وضع فلا تنتظروا ( 3 ) غيره ، ومن كرامته أن لا يوطأ ولا تقطع . ونهى رسول الله صلَّى الله عليه وآله ( 4 ) عن شمه وقال ( 5 ) : إذا أتيتم بالخبز واللحم فابدؤا بالخبز . وقال عليه السلام ( 6 ) : صغروا رغفانكم فإنّه مع كلّ رغيف بركة ، ونهى الصادق عليه السلام ( 7 ) عن قطعه بالسكين . وعن الرضا عليه السلام ( 8 ) فضل خبز الشعير على البرّ كفضلنا على الناس ، ما من نبيّ إلَّا وقد دعي لأكل خبز الشعير وبارك عليه ، وما دخل جوفا إلَّا واخرج كل داء فيه ، وهو قوت الأنبياء وطعام الأبرار . وروي ( 9 ) إطعام المسلول والمبطون خبز الأرز . وفي السويق ونفعه أخبار ( 10 ) جمّة ، وفسّره الكليني ( 11 ) بسويق الحنطة .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : باب 81 من أبواب آداب المائدة ح 1 ج 16 ص 510 . ( 2 ) وسائل الشيعة : باب 83 من أبواب آداب المائدة ح 1 ج 16 ص 511 . ( 3 ) في باقي النسخ : فلا ينتظر به . ( 4 ) وسائل الشيعة : باب 85 من أبواب آداب المائدة ح 1 ج 16 ص 512 . ( 5 ) وسائل الشيعة : باب 85 من أبواب آداب المائدة ح 2 ج 16 ص 513 . ( 6 ) وسائل الشيعة : باب 86 من أبواب آداب المائدة ح 1 ج 16 ص 513 . ( 7 ) وسائل الشيعة : باب 84 من أبواب آداب المائدة ح 5 ج 16 ص 512 . ( 8 ) وسائل الشيعة : باب 2 من أبواب الأطعمة المباحة ح 1 ج 17 ص 4 . ( 9 ) وسائل الشيعة : باب 3 من أبواب الأطعمة المباحة ح 1 و 3 ج 17 ص 5 . ( 10 ) وسائل الشيعة : باب 4 من أبواب الأطعمة المباحة ج 17 ص 5 . ( 11 ) الكافي : كتاب الأطعمة باب الأسوقة وفضل سويق الحنطة ج 6 ص 305 .